鲁道夫斯坦纳：奥地利哲学家的寿命是多少年？

鲁道夫史代纳（Rudolf Steiner，1861年2月27日－1925年3月30日），奥地利社会哲学家。

鲁道夫史代纳出生在下奥地利邦森林区里的克拉列维察(Donji Kraljevec，当时属于奥匈帝国，今位于南斯拉夫境内)的一个普通的家庭，父亲约翰史代纳是位铁路公务员；母亲名叫法兰契丝卡．玻利尔。史代纳在小学期间的少量课堂之余便已开始独立自修，求取知识，尤其对几何学感到兴趣。他自称在十六岁那年已经读了康德的《纯粹理性批判》。实用中学毕业后史代纳获得一笔可资助他在维也纳科技大学就读四年的奖学金(1879-1883)。在大学里他攻读中学数学与自然科学教育，同时到维也纳大学旁听哲学、文学和历史相关的课程。由于奖学金的资助年限使得史代纳不得不在1883年中断学业。一直到1891年他才在亨利希冯史坦(Heinrich von Stein )的指导下以论文《认知理论的基本问题》(\"\"Die Grundfrage der Erkenntnistheorie\"\",后来增加此论文的内容并以书名《真理与学问》\"\"Wahrheit und Wissenschaft\"\"出版)在罗斯托克大学(Universit?t Rostock)获得博士学位。

史代纳是人智学(anthroposophy)的创始人，这是一种充满灵智的世界观，用人的本性、心灵感觉和独立于感官的纯思维与理论解释生活，亦是新神秘主义在上个世纪交替时的统一概念。人类的许多生活领域就是在这概念的基础上得到来自史代纳具有影响力的启发并因此得以发展，像是教育学(华德福教育)、艺术(优律思美、人智学建筑)、医学(人智学医学)和农业(生机互动农业)。此外，史代纳潜心于科学，编辑了歌德的科学著作，并深受其影响。在“自由的哲学”(Die Philosophie der Freiheit，1894年)一书中转而钻研哲学；在他编辑的“文学期刊”中又探讨文学。

1913年，在多纳什城(Dornach)成立第一个哥德学园一所文科学校。同时还创始华德福(Waldorf)学校运动，建立了许多为残疾儿童、数学与科学研究、医学、农业及为培养讲演、音乐和戏剧方面人才的研究所。

从1899到1904年，史代纳在一所柏林劳工教育学校上课。熟识尼采的史代纳，在1900年尼采死后被视为尼采代言人的演讲者。1900年秋天他被一位柏林的伯爵 Cay von Brockdorff邀请至他的神学图书馆作关于尼采的演讲。他还参与了许多其他主题的演讲，并且很快就获得他一直以来拒绝与其为敌的神学家们的支持，成为他的重要听众。当1902年一个德意志神智学社团成立时，史代纳接下了主席的位置。 这个神智学社团是一个秘密的、名声不好的组织，其中以1891年过世的创立者Helena Petrovna Blavatsky的教师为重心。Blavatsky在世的时候就已经被人指责他和轰动一时的召唤魔鬼骗人诡计有所牵连。借由东方哲学他成为具有广泛影响力的神秘学代表。他的追随者Annie Besant也特别倾向印度教，并且在之后尝试将印度人克里希那穆提塑造成救世主。在神智学中断后，史代纳改变他的学说范围。当时“人智学”基本上还只是一个另外的名称，是他直到被神智学社团开除之前用来代替神智学的学说。他的两本书“神智学”(Theosophie,1904)和“秘密科学的轮廓”(Geheimwissenschaft im Umri?,1910)在这方面被当作人智学的基本教材。今日在史代纳作品的新版次里面，神智学的名称都被人智学或思想科学（Geisteswissenschaft）所取代。

史代纳到处讲演、著述。作品有“歌德的世界观”(Goethes Weltanschauung，1897年)、“神智学”(Theosophie，1904年)及自传体的“我的生活道路”(Mein Lebensgang，1924年)。卒于瑞士多纳什城。

史代纳在他的时代已引起广泛的争论。争论的问题尤其是人智学的科学性，不能接受此论点的反对者代表是大学的科学系所教授、强烈抨击他基督学说里诺斯替教派学说的官方教会，另外还有尤其是在二十世纪末认为，他的论点有种族主义问题。